在西安咸陽國際機場T5航站樓內,一座占地400平方米的博物館以“四方館”為名,突破了傳統(tǒng)博物館的物理邊界,將全球旅客的候機時間轉化為一場跨越千年的文明朝圣。作為全球首家機場在地文物博物館,它選址于承載“涇渭分明”地理奇觀與周秦漢唐文明層積的洪瀆原,以“文物+場景+科技”的立體敘事,重構了機場作為“現(xiàn)代絲綢之路驛站”的文化屬性。
展陳框架?:
?核心邏輯?:以“洪瀆原—絲綢之路—長安城”為時空軸線,形成從地域文明底色到全球化盛景的遞進敘事。
?展品規(guī)模?:121件文物(含一級文物15件)的精選組合,輔以全息投影、數(shù)字沙盤、互動裝置等40余項科技展項。
?空間設計?:采用“回”字形動線,模擬長安城坊市格局,營造“移步換史”的沉浸式體驗。
?第一單元:洪瀆千載事——地理與文明的共生密碼?
?1.1 地理基因:涇渭文明的生態(tài)史詩?
?場景構建?:入口處6米寬數(shù)字水墨長卷動態(tài)演繹《詩經(jīng)·大雅》中“涇以渭濁”的地理奇觀,結合地質剖面標本,揭示洪瀆原作為關中平原“水文檔案館”的獨特地位。
?核心文物?:
?戰(zhàn)國陶井圈?(出土于機場三期工地):由16節(jié)陶制井圈疊砌而成,見證先秦水利工程技術,井壁殘留的繩痕與鈣化水垢成為古代民生史的“微縮膠片”。
?漢代陂塘模型?(3D復原):展示漢代“蓄泄兼籌”的水利系統(tǒng),青銅水閘構件與竹簡《田律》殘片印證“鄭國渠—白渠”灌溉網(wǎng)絡對關中農(nóng)業(yè)的支撐。
?1.2 周原圣地:禮制與信仰的考古實證?
?周王陵考古特展區(qū)?:通過周公廟遺址出土的?西周青銅車軎(wèi)?(飾有饕餮紋與族徽)、?玉覆面殘片?(鑲嵌綠松石)等陪葬品,結合碳十四測年數(shù)據(jù),實證洪瀆原作為周王室“陵寢走廊”的史載。
?互動裝置?:“探秘周陵”VR體驗,游客可“走進”虛擬考古現(xiàn)場,參與青銅器銘文拓印、棺槨結構復原等模擬操作。
?1.3 金代墓葬:多元文明的碰撞切片?
?鎮(zhèn)展之寶?:?金代胡人牽駝壁畫墓?(1:1原址遷移復原)。壁畫中粟特商人頭戴卷檐虛帽,手執(zhí)波斯風格銀壺,駱駝背負絲綢與玻璃器,其服飾紋樣與西安史君墓石刻高度相似,成為絲路貿(mào)易網(wǎng)絡的鮮活注腳。
?學術價值?:墓志銘記載墓主為“涇陽縣榷場使”,佐證金代洪瀆原作為宋、夏、金三方貿(mào)易樞紐的功能延續(xù)。
?第二單元:絲路貫通途——物質與精神的跨大陸交響?
?2.1 駝鈴古道:物產(chǎn)流通的全球化樣本?
?文物矩陣?:
?北周薩保史君石槨?(數(shù)字微縮模型):槨壁浮雕胡旋舞、祆教祭祀場景,印證《隋書·音樂志》中“安國樂”傳入中原的記載。
?唐代波斯銀幣窖藏?(278枚):錢文為庫思老二世頭像與拜火壇圖案,出土時盛裝于邢窯白瓷罐,映射陸上絲綢之路“貨幣—商品”循環(huán)體系。
?場景還原?:聲光裝置“絲路商隊”通過投影與環(huán)繞音效,再現(xiàn)粟特商隊夜宿洪瀆原驛站、篝火旁交易貨物的情景。
?2.2 信仰之路:精神世界的交融共生?
?佛教藝術展墻?:對比展示?北周貼金佛像?(受犍陀羅風格影響)與?唐代鎏金銅觀音?(漢化特征顯著),輔以法門寺地宮出土的《梵語心經(jīng)》貝葉經(jīng)復制品,揭示佛教本土化歷程。
?沉浸劇場?:360°環(huán)幕播放《玄奘西行》數(shù)字影片,以洪瀆原為起點,動態(tài)呈現(xiàn)玄奘沿涇河河谷西出長安的路線與沿途見聞。
?2.3 技術遷徙:知識共享的隱形網(wǎng)絡?
?重點展項?:
?玻璃工坊互動臺?:通過觸屏解析埃及鈉鈣玻璃、西亞鉀玻璃與唐代鉛鋇玻璃的成分差異,配套展出來自阿富汗的?羅馬磨花玻璃杯?與西安何家村窖藏的?唐代凸紋玻璃碗?。
?造紙術西傳時間軸?:結合敦煌文書殘片、撒馬爾罕出土的唐代紙張標本,圖解蔡倫改進的造紙術如何經(jīng)西域傳入阿拉伯世界。
?第三單元:長安盡繁華——世界之都的立體肖像?
?3.1 城市規(guī)劃:中古都市的巔峰范式?
?數(shù)字沙盤?:1:500動態(tài)模型還原唐長安城“百千家似圍棋局”的里坊制布局,重點標注大明宮、東市/西市、胡商聚居的醴泉坊等坐標,同步投影《兩京新記》文獻摘錄。
?建筑構件展柜?:
?隋代蓮花紋瓦當?:與日本奈良出土的同類瓦當對比,佐證唐代建筑技術對東亞的輻射。
?三彩胡人俑?(一組5件):著翻領胡服、彈奏篳篥的樂工形象,呼應《通典》中“洛陽家家學胡樂”的記載。
?3.2 市井百態(tài):長安人的二十四小時?
?多媒體長卷?:15米數(shù)字交互屏《長安十二時辰》以晝夜為時序,動態(tài)呈現(xiàn)西市開市、胡姬當壚、夜禁鼓聲等場景,點擊細節(jié)可獲取文物關聯(lián)信息(如酒具、服飾、貨幣)。
?生活美學展區(qū)?:
?唐代女性妝奩?:內置銅鏡、螺鈿梳、花鈿、口脂罐,搭配《妝臺記》詩句解讀唐代妝容時尚。
?打馬球圖壁畫?(臨摹自章懷太子墓):結合AR技術,游客可掃描壁畫生成虛擬馬球游戲,體驗唐人貴族運動。
?3.3 萬國來朝:國際秩序的“長安標準”?
?外交檔案墻?:展陳《唐會要》中“七十余國遣使朝貢”的記載,配套日本遣唐使墓志、大食使節(jié)進獻的?鑲寶石金腰帶?、拜占庭金幣等實物。
?全息劇場?:8分鐘影片《含元殿朝賀》以大明宮遺址考古成果為藍本,復原元日大朝會時各國使臣獻禮、舞姬表演“秦王破陣樂”的盛況。
機場作為文明中轉站的新使命?
西部機場博物館通過“四方館”這一文化樞紐,將洪瀆原的黃土、絲路的駝鈴、長安的市聲編織為一部可觸可感的文明史詩。當旅客在此駐足,他們不僅是在等待航班,更是在參與一場跨越時空的文明對話——正如千年前的洪瀆原驛站,今日的機場依然承載著連接世界、傳遞智慧的永恒使命。
當敦煌莫高窟的壁畫通過 AI 修復技術重現(xiàn)色彩,當三星堆的青銅神樹借助 3D 打印技術實現(xiàn) “數(shù)字復現(xiàn)”,當觀眾戴上 VR 眼鏡 “走進” 虛擬的元上都遺址 —— 智慧博物館正以科技為筆,重新書寫文物保護與傳承的敘事方式。科技不僅為文物筑起更堅固的 “防護盾”,更打破時空界限,讓千年文明在數(shù)字時代煥發(fā)新生。
鄭州商都遺址博物院,這座承載著厚重歷史與璀璨文明的專題遺址博物館,靜靜地坐落于鄭州這片古老而又充滿活力的土地上。它不僅是一座博物館,更是一座連接過去與未來的橋梁,引領著我們穿越時空,探尋早商文化的奧秘。博物院的整體建筑充滿了創(chuàng)意與深意。建筑外觀以抽象的幾何造型呈現(xiàn),仿佛是古文明的天然屬性與現(xiàn)代設計的完美融合。那斜面、斜線元素的運用,如同破土而出的文物,散發(fā)著磅礴的氣勢,讓人一眼便能感受到商代文明的深厚底蘊。而整體建筑與城垣的緊密結合,更是將博物院巧妙地融入了商城遺址公園之中,使得歷史與自然、人文與景觀在這里得到了完美的統(tǒng)一。
不知道從什么時候開始,隨著國力的增強民族自信的提升,我們展陳設計界也在不知不覺中走出一條自己的道路,國內也呈現(xiàn)出很多優(yōu)秀的設計公司和設計師,10年前那種看到國外的設計就驚嘆不已的時光也一去不復返了。國內設計師也有了自己的積淀,面對國外優(yōu)秀的設計更多的是解讀吸收和對比,不再是那種狂熱的崇拜。
在展廳展館中,時間軸設計是一種強大的表達方式,它可以描繪歷史、文化、科技、經(jīng)濟或社會變革等眾多領域的發(fā)展軌跡。通過時間軸的呈現(xiàn),參觀者可以更加清晰地了解這些主題的深厚歷史背景及其發(fā)展歷程。
重慶寸灘國際新城展示中心,它不僅僅代表著寸灘最新規(guī)劃的展示窗口,而是凝聚兩江新區(qū)寸灘精神、代表重慶在新一輪發(fā)展中城市態(tài)度的前瞻性地標。
川陜蘇區(qū)紀念館,原名為川陜革命根據(jù)地紅軍烈士紀念館。2020年,按照“川陜革命根據(jù)地核心區(qū)、紅軍烈士紀念地、黨的初心使命教育基地、紅色旅游目的地”發(fā)展定位,紀念館進行了改造提升。
“革命博物館、紀念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家紅色基因庫。要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事,加強革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育,把紅色基因傳承好,確保紅色江山永不變色。
張家口,這座鑲嵌在河北省西北部的璀璨明珠,以其獨特的地理位置和豐富的歷史文化底蘊,吸引著無數(shù)探尋者的目光。東臨北京的繁華,西連大同的古韻,北靠內蒙古高原的遼闊,南接華北平原的豐饒,張家口自古以來便是中原農(nóng)耕民族與草原游牧民族交匯融合的橋梁。桑干河與洋河如兩條銀色的綢帶,穿境而過,滋養(yǎng)著這片熱土;大馬群山、陰山、燕山、太行山如四位忠誠的衛(wèi)士,群山環(huán)繞,守護著這片古老而又年輕的土地
比利時TVH集團,作為全球領先的物料搬運、工業(yè)及農(nóng)業(yè)設備零件供應商,為其總部精心打造了一處名為“驅動世界:連接全球的互動探索”的先進企業(yè)體驗中心。該中心的核心設計目標是通過一系列創(chuàng)新性的視聽與互動裝置,生動、直觀地向來訪的客戶、合作伙伴及內部員工展現(xiàn)TVH集團的企業(yè)形象、全球運營規(guī)模、龐大的產(chǎn)品體系、核心服務能力以及深厚的企業(yè)文化。